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熊姓的起源,熊姓的來源

姓氏:【

拼音:Xiong

郡望:江陵郡

名人:熊心,熊遠,熊廷弼,熊伯龍

勝跡:缺

文獻:熊氏族譜

歷史:熊姓在當今中國姓氏中排名第六十八。相傳黃帝在有熊(今河南省新鄭縣)這個地方建都,因而稱為有熊氏,他的後人中便有以熊為姓氏的。相傳帝顓項有個後代叫鬻熊,博學多識,曾做過周文王的老師。周成王時,追封前代功臣的後代,於是,封鬻熊的曾孫熊繹到荊山一帶(今湖北西部),建立了荊國,建都於丹陽(今湖北省秭歸市)。春秋時期,荊國遷都至郢,改國號為楚。而楚國在春秋戰國時一直是強國之一。楚王的子孫中就有以多以熊為姓氏。

補充資料:

姓氏起源

--子孫英雄定能火,各顯其能不遺力

出自黃帝有熊氏之後,以地名為氏。相傳黃帝生在壽丘,長於姬水,居軒轅之丘,建都於有熊(今河南新鄭縣),又稱有熊氏。後代有以地名為姓的,稱熊氏。

據《世本》、《古今姓氏書辯證》及《元和姓纂》等所載,黃帝的子孫在商末有個叫鬻熊的,很有學問,做過周文王的老師。其子事文王,早卒。曾孫熊繹以王父字為氏,成熊姓。周成王分封先王功臣時,封熊繹於荊楚,建都於丹陽(今湖北秭歸東南),建立了楚國。春秋戰國時期,楚國一度強大起來,勢力擴展至中原,為春秋五霸之一。公元前223年,楚滅於秦。楚君的後人多以熊為姓,稱為熊氏,史稱熊氏正宗,即湖北熊氏。

家乘譜牒

浙江:餘姚姚江熊氏宗譜十八卷、常山新村熊氏宗譜三卷、常山熊氏宗譜五卷

江西:南昌豫章熊氏九修族譜(卷數不清)、宜豐熊氏秀翁植下支譜不分卷、罐山熊氏八修族譜首二卷(卷數不清)

河南:光山熊氏族譜四卷

湖北:天門熊氏宗譜(卷數不清)、天門競陵熊氏宗譜、新洲熊氏宗譜二十二卷首四卷、新洲熊氏宗譜十一卷首一卷、新洲熊氏宗譜十六卷、新洲熊氏宗譜十卷、新洲熊氏宗譜四卷、新洲熊氏宗譜六卷首四卷、新洲熊胡氏宗譜四十卷首八卷、新洲熊氏宗譜四十三卷

湖南:長沙熊氏三修族譜首一卷(卷數不清)、寧鄉熊氏三修族譜十一卷首一卷、湘潭中湘熊氏宗譜十四卷、湘潭中湘射埠熊氏六修支譜十八卷、湘鄉熊氏四修族譜十七卷、湘鄉北門熊氏續修族譜七卷首一卷、湘陰羅湘熊氏三修宗譜(卷數不清)、益陽熊氏續修族譜九卷、沅江熊氏三修族譜(卷數不清)

四川:遂寧熊氏族譜不分卷、蒲江縣大興鄉熊氏族譜不分卷 

聚集地

遷徙分佈

從上古時期開始,就有熊姓人物的活動。夏初曾奪取太康帝位的后羿就有臣叫熊髡。西周時在楚國附近建立的子爵羅國,亦為熊姓,後為楚國所滅。先秦至漢代,熊氏主要是在今湖北、湖南省境內發展繁衍。魏晉南北朝時,熊氏部分人遷居江西,還有遷至山東的。此後直至元、明時期,江西南昌熊氏和湖北江陵熊氏繁衍昌盛,人才輩出,成為當地望族。此外,熊氏在宋代還分佈於福建、江蘇的一些地方。明代,今四川、浙江、安徽、等省也有熊氏的聚居點。清代時,廣東、廣西、雲南等省也有熊姓居民。湖南、貴州、等省的熊氏,有一部分融入苗、水、布依等民族中。閩粵熊氏,有些人遷至海外,僑居於新加坡等國家。

  堂號

 「射石堂」:古時有一位善於射箭的人叫熊渠。有一次他夜間走路,老遠就看到前面有一隻老虎趴在那裡。他拿箭就射,老虎卻一動不動。他走近一瞧,果然中了,而且箭頭射進去幾寸,用手拔也拔不出,原來是一塊大石頭。另外還有「江陵」、「南昌」等堂號。 

歷史名人

熊成基:民主革命烈士,江蘇某泉(今江蘇江都)人。1904年入安徽練軍武備學堂學習,加入岳王會,進行反清革命活動。1907年徐錫麟起義失敗後,流亡日本。1910年初,在哈爾濱謀刺清海軍大臣載洵,被捕後就義。

熊伯龍:清初無神論者,字次侯,號塞齋,別號鍾陵,漢陽(今屬湖北)人。歷國子監祭酒、內閣學士,熟悉西方天文算學,通佛學、魏晉玄學和宋明理學。曾編著《無何集》將王充《論衡》中駁斥讖緯神學的言論分類編排,從儒學立場對傳統宗教迷信進行了批判。他認為「天不故意造作」,「災異非天譴告」,人的生死是自然之道,人死不能為鬼神。

熊廷弼(1569或1573-1625):明湖廣江夏(今湖北武昌)人,字飛百,萬曆進士。萬曆四十七年(1619年)以兵部右侍郎任遼東經略。他召集流亡,整肅軍令,訓練部隊,加強防務,在職年餘,後金軍不敢來攻。熹宗即位,魏忠賢專權,他被排擠去職。天啟元年(1621年),遼陽、瀋陽失守,再任經略,與巡撫王化貞不和。次年王兵敗潰退,他同退入關,後為魏忠賢冤殺。

熊朋來:元朝文學家、音樂家,豫章(今南昌)人,宋鹹淳時進士。入元後,官至福清州(今福建福清)判官。能文,又通音律,尤善鼓瑟,著有《五經說》、《瑟譜》。

熊安生:北朝經學家,北學代表人物之一,字植之,長樂阜城(今河北阜城東)人。通五經,精「三禮」,北齊時任國子博士。後入北周,武帝宣政元年(公元578年),宮露門學博士。不久即去世。他沿襲東漢儒家經說,撰有《周禮》、《禮記》、《孝經》諸義疏,皆劓。清馬國翰《玉函山房輯佚書》輯有《禮記熊氏義疏》四卷。

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在中國,一般每人都有姓,人們初次交往,彼此總要先問:您貴姓?由此可見姓氏在我們生活中的重要性,中國古人的姓名和現代一樣,是人們在社交中用來代表個人的符號。

姓氏,把一氏族的人與另一氏族的人區分開來,在一個氏族內部,為了區分彼此,出現了只屬於個人標誌的【名】,在社會交往中,無論哪群人在自己內部只用【名】就可以區分彼此,但若與另一氏族的人交往,僅稱【名】還不足以表明自己的身份,把自己氏族的【姓】與自己的【名】結合在一起,才能清楚地表明自己,區別他人,隨著社會的發展,姓名又被賦予了許多新的內涵,形成了中國特有的姓氏文化。

我國到底有多少姓,至今尚未有一個精確的統計數。俗稱【百家姓】,其實在明朝(1368—1644年)時就已有3000多個姓了。姓的形成有其不同的歷史過程,同樣的姓未必就是一個起源。如【賀】,有的是原姓【賀蘭】或【賀敦】,簡化為【賀】;有的是原姓【慶】,因避皇帝的忌諱而改姓【賀】,姓也因政治、地理、民族等各種原因而變化。

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