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顧姓的起源,顧姓的來源

姓氏:【

拼音:Gu

郡望:武陵郡

名人:顧愷之,顧炎武,顧頡剛

勝跡:缺

文獻:顧氏重匯宗譜

歷史:顧姓在台灣未列入前一百大姓,在大陸則是第八十一大姓。遠祖始於夏朝時,昆吾氏的子孫封於顧國(今河南范縣東南),世代居於顧。到了商朝初年,顧國被商湯攻滅,顧國的公族後代便世代以國名「顧」為姓。這支顧姓起源於北方,稱為「北顧」。到了春秋時期,又出現了一支顧姓。在浙江一帶的越國國君勾踐臥薪嘗膽,擊敗了宿敵吳國後,越國逐漸壯大起來。但是到了戰國時期,越國最終被楚國攻滅。漢朝初年,為了尊古敬賢,漢政府找到勾踐的後裔姒遙,封於東甌(今浙江溫州一帶)做東海王。姒遙又封自己的兒子於會稽(今浙江紹興),稱顧余侯。他的子孫就世代以「顧」為姓。因此,這支顧姓起源於越國公族之姓「姒」姓。這支顧姓起源於南方,稱「南顧」。此外,還有一支顧姓,是戰國時中山國建國於顧(今河北定縣),後來被魏國攻滅。其公族子孫就以國都名「顧」為姓。「南顧」發展很大,特別是在會稽一帶。到了南北朝梁朝,有一支顧姓在顧歡帶領下遷天台,金華。還有人遷武陵。因此,顧姓的兩大郡望是會稽,武陵。姓纂:顧伯,夏商侯國也,子孫以國為氏。顧氏譜云:越王勾踐七代孫閩君搖,漢封東歐,搖別封其子為顧余侯,漢初居會稽,亦為顧氏。

補充資料:

姓氏起源

出自己姓昆吾氏。相傳帝顓頊有個孫子叫吳回為祝融黎之弟,也為祝融。吳回的兒子陸終娶鬼方氏的女兒為妻,生了六個兒子,其中大兒子名樊,賜己姓,封在昆吾國(今河南許昌東),後代便是昆吾氏。夏朝時,昆吾氏有子孫被封於顧國(今河南范縣東南),稱顧伯,是夏的重要同盟國之一。夏末顧國被商湯攻滅,散居各地的顧伯子孫便以國為氏,稱顧氏。

出自越王勾踐的後裔。相傳,大禹死後葬於會稽,他的兒子啟在山上建立宗廟祭祀他。夏帝少康後來又把庶子無餘封在會稽主持禹的祭祀,並建立越國,建都會稽(今浙江紹興)。其後人以國名命氏,稱為越氏。春秋末年,越國常與吳國交戰,公元前494年被吳國打敗。越王勾踐臥薪嘗膽,發奮圖強,後終於公元前473年攻滅吳國,並向北擴展,成為霸主。戰國時公元前306年為楚所滅。經秦至漢,傳至勾踐的7世孫搖,曾擔任過分佈在今福建北部和浙江南部地區的閩越族首領,因助劉邦滅項羽有功,受封為東海王,因都東甌,俗號東甌王。後來封自己的兒子為顧余侯,子孫留居會稽,其支庶子孫以其封號的第一字為氏,稱顧氏。史稱顧姓正宗。 

聚集地

遷徙分佈

今江蘇省有顧山,地當無錫、江陰、常熟交界處,很可能因顧國移民遷居而得名。據宋人所載,顧氏"初居會稽,漢有顧翱者,事母孝,母喜食雕胡(即菰米,長於池沼),徙居太湖(跨江蘇、浙江二省)。湖中自生雕胡,得以養母。"。三國時顧徽居鹽官(今浙江海寧)。顧徽的12世孫顧胤,仕唐,封餘杭公。唐代還有虞部郎中顧雲,為池州人(今安徽貴池)。三國至唐代,顧姓一直是江東四大姓之一;唐以後,由於官職調遷等原因,顧氏不斷向南北各地播遷,至明代,不僅分佈於今山東、安徽、湖北、湖南、福建、廣東、四川等地,而且在北方的陝西、山西、河北、內蒙等地也有顧姓人居住。但是,綜觀顧氏家族顧姓歷史名人大多出自南方,尤其是江蘇。

堂號

"三絕堂":唐朝顧愷之,才絕、畫絕、癡絕(癡是專心畫畫,好像呆子),時人稱他有三絕。

顧姓又以"會稽"為其堂號。 

歷史名人

顧炎武:大思想家、學者。學識淵博,於國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農、以及經史百家、音韻訓詁等,都有研究。晚年治經側重考證,開清代樸學風氣,對後來考據學中的吳派、皖派都有影響。為我國歷史上最受尊敬的學者之一。著有《日知錄》、《天下郡國利病書》、《肇域志》、《音學五書》等。

顧愷之:東晉畫家。多才藝,工詩賦、書法,尤精繪畫。多作人物肖像及神仙、佛像、禽獸、山水等。畫人注重點睛。筆跡周密,緊勁連綿如春蠶吐絲。他和師法他的陸探微並稱"顧陸",號為"密體",以區別南朝梁張僧繇、唐吳道子的"疏體"。他對中國畫的發展有很大的影響。

顧憲成:明代人,人稱東林先生。曾與弟允成和高攀龍等在東林書院講學。和趙南星、鄒元標號為三君。他們議論朝政人物,並得到部分士大夫的支持,形成一個集團,就是歷史上的東林黨。

顧野王:南朝梁陳時,訓詁學家、史學家。著龜占侯,蟲篆奇字,無所不通。有《玉篇》三十卷。

顧 璘:明代文學家、刑部尚書。少有才名,以詩風調勝,與同裡陳沂、王韋號為"金陵三俊"。後寶應、朱應登起,時稱"四大家"。

顧祖禹:清代歷史地理學家。他所著的《讀史方輿紀要》一書,記敘了歷朝疆域、政區的演變,是研究歷史地理的重要名著。

顧 況:唐朝詩人。善畫山水,其詩同情人民,針砭時弊,後隱居茅山,號"華陽真逸"。

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在中國,一般每人都有姓,人們初次交往,彼此總要先問:您貴姓?由此可見姓氏在我們生活中的重要性,中國古人的姓名和現代一樣,是人們在社交中用來代表個人的符號。

姓氏,把一氏族的人與另一氏族的人區分開來,在一個氏族內部,為了區分彼此,出現了只屬於個人標誌的【名】,在社會交往中,無論哪群人在自己內部只用【名】就可以區分彼此,但若與另一氏族的人交往,僅稱【名】還不足以表明自己的身份,把自己氏族的【姓】與自己的【名】結合在一起,才能清楚地表明自己,區別他人,隨著社會的發展,姓名又被賦予了許多新的內涵,形成了中國特有的姓氏文化。

我國到底有多少姓,至今尚未有一個精確的統計數。俗稱【百家姓】,其實在明朝(1368—1644年)時就已有3000多個姓了。姓的形成有其不同的歷史過程,同樣的姓未必就是一個起源。如【賀】,有的是原姓【賀蘭】或【賀敦】,簡化為【賀】;有的是原姓【慶】,因避皇帝的忌諱而改姓【賀】,姓也因政治、地理、民族等各種原因而變化。

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